Aymaraes

Los Aymaras o Aimaras son una etnia que no sólo ocupó el actual territorio argentino sino también Bolivia Chile y Perú. En el territorio argentino pudo y puede encontrárselos en Tucumán, Jujuy, Salta y Neuquén.

Las tribus aymaras surgieron luego de la desintegración de la cultura Tiwanaku (siglo XII), sin un poder político centralizado. Estaban unidos por su lengua -el aimara-, tecnología utilizada y estilo de vida. Se expandieron por el altiplano boliviano, el Norte Grande chileno, el sur de Perú y el noroeste argentino.

A mediados del siglo XV fueron conquistados por los Incas, los señoríos pasaron a formar parte de Collasuyo. Con el comienzo de la conquista española en el siglo XVI, los aymaras corren la misma suerte que las otras naciones indígenas de la región: pierden sus mejores tierras, son explotados laboralmente y obligados a evangelizarse. Su población se redujo dramáticamente.

La economía aymara se basaba en los principios ancestrales de la complementariedad y la reciprocidad. El primero refiere al aprovechamiento de los recursos en diferentes pisos ecológicos: la agricultura sobre terrazas de quebradas y oasis; la ganadería de camélidos y corderos en la puna y el altiplano. La reciprocidad se expresa en el trabajo solidario -individual o colectivo- como la minka o limpieza de canales. Además cultiaban enorme variedades de papa, fueron pioneros en la técnica -ch'uñu (chuño)- de su deshidratación con fines de almacenaje. Otros cultivos importantes: quinoa y cebada.

Eran grandes criadores de alpacas y llamas, usaba su lana para la confección de textiles, como alimento, transporte y abono.

Desde el punto de vista social, la más común unidad doméstica es el patriarcado. Existen también los compadrazgos, parientes unidos a través del bautismo o el matrimonio.

La familia extensa ocupa un conjunto habitacional con viviendas separadas para cada familia nuclear, ésta es monógama. Al interior de las familias se entrena a los niños de ambos sexos a ser sumisos con sus padres y obedientes con los adultos. Además se espera que cada niño se incorpore temprano a las labores pastoriles, agrícolas o domésticas más sencillas, las que se van complejizando con el tiempo.

A nivel comunitario coexisten dos formas: el Ayllu que es la comunidad andina aymara altiplánica tradicional y la comunidad campesina precordillerana hispanizada.

Cada Ayllu está formado por un conjunto de aldeas pastoriles, cada una de las cuales se compone de varias familia extensa. El segundo modelo corresponde al modelo español que gravita en torno a una plaza con su iglesia y varios edificios públicos.

La vivienda tradicional de los Aimaras es llamada Uta. Los muros son de piedra y adobe, el techo de barro y paja. Esta estructura que forma parte de la Pachamama es muy resistente para aguantar diferentes climas como nieve, lluvia y calor. En su construcción intervienen solidariamente los vecinos, una vez terminada es bautizada y adornada con flores.

Ota característica de los aimaras es el uso de la coca, que representa para ellos identidad, espiritualidad, ecología, economía, medicina y vida de los pueblos andinos. Los aymaras concedían origen divino y femenino al arbusto. El consumo mediante el "acullico" (bola de hojas de coca que se masca para extraer su jugo estimulante) posibilita incorporar en la dieta alimentaria vitaminas, hidratos de carbono y proteínas, como también calcio, fósforo y hierro. Su consumo como droga desvirtuó el uso que le dieron los pueblos andinos.

Quechuas

Los pueblos Quechuas a un conjunto diverso de poblaciones andinas de larga data, que tienen como lengua materna el quechua, en sus distintas variedades. Entre las distintas identidades Quechuas, se pueden ubicar los Chopcca, los Chankas, los Huancas, los Huaylas, los Kanas, los Q'ero y los Cañaris. Todos ellos constituyen una parte mayoritaria de la población indígena u originaria en el Perú. En Argentina habitaban y aun lo hacen en las provincias de Jujuy, Salta, Mendoza, Córdoba, Santa Fe, Catamarca y Santa Cruz

Los pueblos Quechuas son poseedores de una cultura compleja y tecnológicamente avanzada, que se caracterizó por su gran adaptación a las condiciones geográficas y climáticas. Esto les fue posible gracias a sofisticadas formas de aprovechamiento económico del territorio y a políticas de articulación entre diversos grupos. Se trataba de pueblos de agricultores avanzados y de ganaderos de altura, cultivadores y criadores de especies que no eran conocidas en otras partes del mundo hasta la conquista y la creación del virreinato. Desarrollaron, además, numerosas técnicas en cerámica, en tejidos, metalurgia, arquitectura, medicina y agricultura constituyendo una compleja civilización que fue parte central del Imperio Inca.

En la época del Tahuantinsuyo, los Andes centrales estaban ocupados por diversos grupos, muchos de los cuales son los antepasados de los actuales pueblos Quechuas. Estos hablaban diversas variedades del quechua, tenían mitos y lugares de origen diferenciados, atuendos propios, y otras instituciones distintivas. Estos grupos, llamados “macro etnias”, señoríos o curacazgos, se dedicaron a distintas actividades productivas, como la agricultura, ganadería, diversas artesanías, minería, pesca y otras con diversos grados de desarrollo tecnológico y especialización.

Los diversos pueblos Quechuas se enfrentaron entre sí en las guerras incaicas y durante las guerras en la conquista, ubicándose de uno y otro lado de los bandos en conflicto, mostrando que conformaban diversas unidades étnicas y políticas, y que no tenían un gobierno centralizado que los agregara a todos fuera del dominio estatal incaico

La principal forma prehispánica de organización social de las poblaciones Quechuas que se conoce es el ayllu, institución fundada originalmente en el parentesco. Formas de organización similares, con base en el parentesco, se encuentran aún en algunas zonas de Cusco y Apurímac. No obstante, aunque no todas las comunidades campesinas forman parte de pueblos indígenas u originarios, en la actualidad, la forma más extendida de organización de los pueblos Quechuas contemporáneos es la comunidad campesina.

Uno de los principales sistemas de subsistencia de los pueblos Quechuas fue la agricultura. Desarrollaron un sistema complejo de producción agrícola que perdura hasta la actualidad. Este combina el manejo de terrazas (andenes) u otras formas de transformación del suelo (camellones, pozas), con sistemas de irrigación y de rotación de cultivos, asociados al descanso regulado. Estos sistemas se desarrollan sobre todo para la producción de tubérculos (papa, olluco, oca, mashua) o gramíneas andinas (quinua, kiwicha, cañihua) y están asociados a tipos específicos de labranza (chuki, t'aya, wachu), así como con herramientas propias de zonas de altura y de pequeña extensión.

Una de sus herramientas más característica de este pueblo es la chaquitaqlla o arado de pie. Esta herramienta, con diversas variantes, ha sido muy difundida en las zonas centro y sur andinas, y supone un trabajo en equipo para arar y roturar la tierra. También se cuentan con otras herramientas empleadas en mayor o menor medida para la actividad agrícola

Con respecto a las creencias, Diversas etnografías señalan que los pueblos Quechuas conciben un mundo tripartito: kay pacha, uku pacha y hanan pacha, que pueden traducirse como el mundo de los seres humanos, el mundo de abajo o más precisamente de “adentro”, y el mundo superior, de los espíritus y seres poderosos, respectivamente. Kay pacha, este mundo, es el mundo de los seres vivientes, de los humanos (runas) y de las plantas y animales. Sin embargo, los mundos pueden conectarse por medio de puertas o pasos entre los mundos. Se considera que algunos animales, como la serpiente (amaru), el toro o el sapo, pueden pasar de uno a otro mundo